8/10。独特的意象已经远超它在叙事中的位置,冲入云霄、翻滚奔腾的天山江水后恐怖的长号声下背负谷物的农奴,短短一组镜头立刻把观众代入宗教氛围严峻的西藏,送鞭子的母亲拖着皮靴蠕动,俯跟倒视拍摄老爷庄园倒立的大门,一个无法主宰命运的母亲要被张开的大门吞噬。庙宇内部高高的小窗和酥油灯闪烁的火焰渗透出庄严阴森,塑入佛像中的铁链、被金漆弄瞎的老喇叭成为大佛掌心中的渺小人影,直接象征宗教的精神压迫,而解放军出现时高原明亮的光调产生心情舒畅的效果,动人肺腑的细节挖掘使蒙太奇设计简洁、有气度有想象力,例如奶奶跌倒死在浅水滩手握的信物,戈壁上牺牲的解放军递给强巴的白布条,杀死管家这场戏,马匹拖着强巴飞跑的画面停止出现强巴掉下的鞋,镜头再顺着捆他的绳子摇起到管家掉落在地的帽子,只见拿短刀的铁匠,节奏情绪调动好极了!
故事差点意思,可以理解,毕竟宣传电影,看到了最初gd纯粹目的的初心。
解放前西藏的农奴制,解放农奴,哑巴强巴从不说话到说出“毛主席”,从强巴父亲的惨死到新一代农奴的觉醒反抗,还是熟悉的主流意识形态叙事,强巴的表演很到位,三次摔地主,只是全片普通话配音很出戏,并且对于宗教信仰的刻画简单粗暴,也是年代局限之一,正反人物对立明显。另:故事不到位,但电影语言很棒,特别是黑白质感营造的造型感。“记录性多于故事性”、“诗多于剧”。
李俊和韦林岳在当时的代表作《农奴》在类型与技法上无疑是出类拔萃的。
新社会把鬼变成人
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