穆谢特 Mouchette

电影中呈现的Mouchette的顺从跟反抗，都是她应对别人剥削的动作。Bresson的不剥削，或者说冷漠残酷之处在于，他将那么一丁点的Mouchette“为自己”的动作也省略掉了，眼见观众要跟她发生共感，下一秒已经切成了悲伤过后的满脸泪痕。因此，当末尾Mouchette终于去动机地不断翻滚，便成了全片难得的悠长的最终自处时刻。

@北京法国文化中心 布列松影展。看到这部的时候就已经严重感觉演员在布列松电影中的类道具的雕塑感，他们表情极为匮乏，基本上哭的时候和往常比就只有两行泪的区别，他的电影是靠影像本身和内部张力来撑的，轮到这样的题材，没一个漂亮女孩真是看不下去呀。:-(

穆谢特是纯真的，没有污染的天使，生活中所有人都对她充满恶意，最后穆谢特裹着白布滚入河中自杀了，她的苦难也结束了。

结尾落水后的空镜居然是一个几秒钟的镜头不断正放倒放拼起来的。。。这给我的震撼要大于剧情。。。

可以说，最后自尽的力量和后劲等同于德莱叶《词语》结尾复活的那一幕，只是完全反了过来，布列松作为一个现代知识分子，不相信信仰，更相信信仰的毁灭，如果说，人生如囚笼，那么舍弃这人生便是，不带一丝犹豫。 穆谢特不是理所当然的殉道者，所以最后也并不以飞升获得超越，她抱着伤痕和绝望作出的宗教行为，依靠的是对冷漠的恨和爱之消逝(片头母亲-圣母的离开)的绝望，她就是被世界彻底抛弃的耶稣，德莱叶的耶稣复生于爱的人间，而布列松的耶稣死于这冷的人间，颠倒了飞升的超验性——活着，化作镜像的坠落过程——自尽。 同样的宗教超验性(而非库布里克式蝼蚁视角下的黑暗和绝对的恶)，可以是德莱叶式的，也能是布列松式的，对应于古典和现代、意义和虚无的二元撕扯，前者有多希望，后者就有多绝望。