很可能是魔鬼 Le diable probablement

布列松最具有社会现实意义的电影之一了吧，不仅借各路角色之口积极地探讨全球各类现实问题，以学生运动作为重要场景，还穿插了不少纪录片段落来表达环保主义立场（海豹捕猎与水俣病），表达方式近乎说教了。不过加上他一系列前作里对宗教，爱情，亲情，友情的冷眼，倒可以说形成了个悲观主义的完美闭环。然而，主人公还是布列松式的人物，敏感脆弱，沉默内敛（本作连旁白也欠奉），面无表情（当然布列松也更多把镜头对准下半身和背影了，和前作《武士兰士诺》是一致的），只不过相比于他塑造的其他角色，这类有些白左圣母倾向的人物我不太理解，自然也不太同情。布列松展现的是资本主义社会下冷漠又利己的社会环境对人的异化和摧残，但呈现效果确实一般并令人摸不着头脑。结局「自杀」镜头情绪张力弱于《少女穆谢特》和《温柔女子》的处理。

很可能是魔鬼，将不属于我生活的影像和事实使我知晓而又无能为力，很可能是魔鬼，把精神的和现实的救赎都弄得不再可以承载希望，很可能是魔鬼，它让我连自我都难以了解，我的过往、记忆和希冀混乱不堪得理不出存在的依据。我很可能是魔鬼。 局部的特写彻底解放了疏离的魅力，我们不再幻想这个动作是由我观照的客体发出而服务一段故事，它片段地打开一个纯粹客体的窗任由我们进入，听取秩序者的鸣笛和叫骂，伴随着圣乐砸开教堂的钱箱。它令我动弹不得。

松散的生活记录，弱关联的情节联系，探讨环保主义、悲观消极直至厌世。极简主义的形式遇上复杂社会命题时，不再能起到足够的带入效果。这一次的男主仅仅受困于思想问题，甚至还隐约带有优越感的傲慢，并没有充足的外部理由选择去死，而且叙事上还经常偏离男主，很难使人共情。

布列松用令人窒息的影像近乎绝望地探讨了现代社会青年存在主义的命题和虚无主义的泛滥。演员木偶论完美地契合了电影的深层所指，向我们呈现了现代青年被社会异化到身体和灵魂都备受折磨的虚无状态。在布列松标志性的局部特写中，这些青年成为绝对的主角，其他所有人物只是服务于剧情的工具，所以一个部位的特写即可代替。极简主义造成的画面内容缺失由声音进行弥补，影像上的空缺代表人物内心的空虚，而先于影像的画外音则进一步渲染了这种空虚 在工业社会快速发展的时代，物质的过剩造成人们精神上的空虚。布列松巧妙地将电影置于这个时代背景，提出对环境破坏，核武器威胁，宗教信仰缺失，爱情观畸形等社会问题的思考，最终引申出当代青年急于找寻自身存在价值与人生意义而又无法找到出路的焦虑与迷茫 这些问题很可能归结于魔鬼，毁灭可能是唯一出路

5.5/10。布列松像个思考太多的ai